Projekti / Seminari

STILOVI VODSTVA

Kata Čulo

Mi smo ovdje kao voditelji, kao pastiri. Ovu riječ razmatrajmo i vraćajmo se ovoj riječi jer nam je dana velika odgovornost, jer nam je Bog povjerio službu.

EZEKIEL 34:
Pastir Izraelov

I dođe mi riječ Jahvina: 2»Sine čovječji, prorokuj protiv Izraelovih pastira, prorokuj im i reci: Ovako govori Jahve Gospod: ‘Jao pastirima Izraelovim koji napasaju sami sebe! Ne moraju li pastiri napasati stado? 3Mlijekom se hranite, vunom odijevate, ovnove tovne koljete, a stada ne pasete. 4Nemoćnih ne krijepite, bolesnih ne liječite, ranjenih ne povijate, zalutalih natrag ne dovodite, izgubljenih ne tražite, nego nasilno i okrutno njima gospodarite. 5I tako se ovce raspršiše nemajuć’ pastira, i raspršene postadoše plijen zvijerima. 6Ovce lutaju po svim gorama i visokim bregovima; po svoj su zemlji raspršene ovce moje i nitko za njih ne pita, nikoga nema da ih traži.’ 7Zato, pastiri, čujte riječ Jahvinu: 8‘Tako mi života, riječ je Jahve Gospoda: zato što ovce moje postadoše plijen i hrana zvijerima, nemajuć’ pastira, dok pastiri moji ovaca mojih ne traže, nego sami sebe pasu, a ne pasu stada mojega’ – 9zato, pastiri, čujte riječ Jahvinu: 10Ovako govori Jahve Gospod: ‘Evo me na pastire! Ovce svoje tražit ću iz ruku njihovih i neću im dati da mi više stado pasu ni da sami sebe pasu: istrgnut ću ovce iz usta njihovih, neće im više biti hrana.’ 11Jer ovako govori Jahve Gospod: ‘Evo me, sam ću potražiti ovce svoje i sam ću ih pasti! 12Kao što se pastir brine za ovce svoje kad se nađe uza stado raspršeno, i ja ću se pobrinuti za svoje ovce i skupit’ ih iz svih mjesta u koja se raspršiše u dan oblaka i mraka. 13Izvest ću ih iz narodâ, skupit ću ih iz zemalja i dovesti ih u zemlju njihovu da ih pasem na gorama izraelskim, po svim dolinama i travnjacima. 14Past ću ih na izvrsnim pašama, ovčinjaci će im biti na visokim gorama izraelskim; ondje će počivati u dobrim ovčinjacima i past će na sočnim pašama, po gorama izraelskim. 15Sam ću pasti ovce svoje i sam ću im dati počinka’ – riječ je Jahve Gospoda. 16‘Potražit ću izgubljenu, dovesti natrag zalutalu, povit ću ranjenu i okrijepiti nemoćnu, bdjeti nad pretilom i jakom – past ću ih pravedno.’ 17A vama, ovce moje, ovako govori Jahve Gospod: ‘Evo me da sudim između ovce i ovce, između ovnova i jaraca! 18Zar vam je malo pasti na dobroj paši te ostatak paše nogama gazite? Malo vam je piti bistru vodu te ostatak nogama mutite? 19A moje ovce moraju pasti što vi nogama izgaziste, piti što vi nogama zamutiste.’ 20Stoga ovako govori Jahve Gospod: ‘Evo me da sudim između ovce pretile i mršave! 21Jer bokovima i plećima, bodući rogovima, slabe ovce guraste dok ih ne izguraste. 22Ja ću izbaviti ovce svoje da više ne budu plijenom i sudit ću između ovce i ovce. 23Postavit ću im jednoga pastira koji će ih pasti, slugu svoga Davida: on će ih sam pasti i bit će im pastir, 24a ja, Jahve, bit ću njihov Bog, i moj sluga David bit će im knez. Ja, Jahve, rekoh! 25I sklopit ću s njima savez mira i uklonit ću iz zemlje sve divlje zvijeri, i živjet će mirno u pustinji i spavati po šumama. 26Njih i sve oko brda svojega učinit ću blagoslovom i dat ću im na vrijeme kišu, i bit će to kiša blagoslova. 27I drveće će poljsko donositi plodove, a zemlja će dati rod svoj. I oni će mirno živjeti u svojoj zemlji i znat će da sam ja Jahve kad slomim palice jarma njihova i kad ih izbavim iz ruku onih što ih podjarmiše. 28I neće više biti plijenom narodima, i zvijeri ih više neće žderati, nego će mirno živjeti i nitko ih neće plašiti. 29I učinit ću da im probuja slavni nasad, i glad ih više neće zatirati, u zemlji više neće podnositi rug narodâ. 30I znat će da sam ja, Jahve, Bog njihov, s njima i da su oni, dom Izraelov, narod moj’ – riječ je Jahve Gospoda. 31‘Vi, ovce moje, vi ste stado paše moje, a ja sam Bog vaš’ – riječ je Jahve Gospoda.«

Mi smo ovdje kao voditelji, kao pastiri. Ovu riječ razmatrajmo i vraćajmo se ovoj riječi jer nam je dana velika odgovornost, jer nam je Bog povjerio službu.

Djela apostolska 20,29: Ja znam da će nakon mog odlaska među vas uljesti vuci okrutni koji ne štede stada, a između vas će samih ustati ljudi koji će iskrivljavati nauk da bi odvukli učenike za sobom.

Kako voditi? Koji su stilovi vodstva? Koji su stilovi vodstva pogodni u kojem trenutku, za koja vremena, za koje situacije, za koji tim ljudi? Pastiri sami sebe hrane, ne napajaju ovce moje. Mi kao voditelji da li napasamo ovce, da li im dajemo hranu, onu hranu koju nam je Bog povjerio da im damo. Da li to činimo ili napasamo sebe, moj ego? Koga ja hranim sebe i svoju sebičnost, želju za eksponiranjem, svoj osjećaj manje vrijednosti ili ja znam da trebam služiti, da trebam prati noge drugima, da me je Bog postavio da služim.

Marko 10, 43 – 44: „Nije tako među vama! Naprotiv, tko hoće da među vama bude najveći, neka vam bude poslužitelj! I tko hoće da među vama bude prvi, neka bude svima sluga. Jer ni Sin Čovječji nije došao da bude služen, nego da služi i život svoj dade kao otkupninu za mnoge.“

Služenje pranja nogu drugima, ne zato što su nekome prljave, nego zato što ti Bog kaže da ih opereš. Usmjerenost na zadatak, na zajednicu i ja kao pojedinac. Uvijek trebamo imati ove tri stvari pred sobom koje su važne u našem voditeljstvu. Da li ja hranim stado ili stado gladuje ili se raspršuje jer traži hranu? Dobar pastir pazi na sve ovce i slabe i jake i zdrave i bolesne, na sve.

1 Petrova 5; 2 – 4: „Pasite povjereno vam stado Božje, nadgledajte ga – ne prisilno, nego dragovoljno, po Božju; ne radi prljava dobitka, nego oduševljeno; i ne kao gospodari Baštine nego kao uzori stada. Pa kad se pojavi Nat pastir, primit ćete neuveli vijenac slave.“

Svakome od nas je plaća neuveli vijenac slave u kraljevstvu nebeskom, ne na zemlji, ne hvala na zemlji već Gospodine sluga sam beskorisni, učinih što sam bio dužan učiniti. Mi smo Božje sluge Božjem narodu. Budimo svjesni da smo poslužitelji i da nam je Bog povjerio službu i nije nam dao da hranimo sebe, već povjereno stado. Gledaj ona moja ovčica gladuje i ako joj ne daš onu hranu koju sam ti dao, ona će ostati gladna i otići će tražiti otrovnu hranu vani. Preispitujmo sebe kao voditelje! Jesmo li tu zato što nam je Bog rekao, da hranimo to povjereno stado, da li se brinemo za njega ili smo tu radi sebe i svoje promocije? Da li će nat pastir kad dođe naći da smo radili kako nam je zadao i kako nas je postavio i poslao? Isto tako trebamo biti svjesni i njegova milosrđa i da trebamo ustajati kad shvatimo da smo pogriješili. Ustrajati u bitki. Sve mogu u onome koji me jača. Ne mogu u svojoj snazi, to se ne može izvršiti u ljudskoj snazi. To možemo u Božjoj snazi i u Božjoj milosti. Nitko od nas ne može voditi ljude u zajednicama u svojoj snazi, jer nakon nekog vremena nećete imati što dati doli sebe samoga. Ljudima će to dosaditi. Ljudi ne trebaju tebe, već trebaju Boga, trebaju pravu živu hranu koja uvijek gasi glad. Trebaju živu vodu od koje nitko ne žeđa.

ČETIRI STILA VODSTVA:

1. AUTOKRATAN STIL VODSTVA

Samodostatan, ja određujem sve i ja upravljam svime. Nije taj način loš za određene situacije (primjer kod požara). U toj situaciji treba netko tko govori tko što treba raditi, a drugi slušaju. Postoje situacije kada je takvo vodstvo nužno, kada su hitne situacije, često u radu s novim ljudima (primjer ljudi koji su se tek obratili), da od njih tražite što ćete raditi u zajednici. Njima treba objašnjavati što se desilo u njihovim životima, što trebaju činiti na način koji oni mogu shvatiti. Njima objašnjavaš kao nekome tko tek ući hodati. Na različiti način ćemo mi govoriti različitim zrelostima duhovnih ljudi kojima govorimo i koje hranimo. Kod autokratnog načina u hitnim situacijama, ljudi trebaju izvršavati bez pogovora, trebaju slušati i to se podrazumijeva. Takvo vodstvo treba kod problema u zajednici, kad imamo razdor, nered... ili kad vidite da osoba stalno radi probleme, voditelj da bi zaštitio druge mora preuzeti i reći toj osobi da se prestane tako ponašati i zamoliti je da ode. Ako ona donosi razdor i probleme u zajednici znači da ne treba biti tu.

Nedostaci kod ovog vodstva su: - takvo vodstvo je uvijek za kratko vrijeme, nikad za duže vrijeme. Ne može se tako voditi zajednica deset godina. Zašto? Jer to stvara nezrelost kod svih članova. Ako voditelj ode iz zajednice, nitko ne bi znao kako dalje. Nesvjesno se ljude tretira nesposobnim, jer ne rastu u tome što im Bog daje. Ovo nije način vodstva za dugo vrijeme, već kad su ljudi novi i kod određenih problema u zajednici.

2. VODSTVO KOJE UVJERAVA

Kao da prodajete uvjerljivo dobru ideju i svi se slažu s tom idejom i svi hoće tako. Ti si uvjerljivi voditelj koji shvati nešto, donosi odluku i prezentira svima i svi kažu da se slažu s tom idejom. Oni koji ne donose odluku ti idu. Ovo vodstvo možemo koristiti kada ljudi nisu previše iskusni u duhovnom rastu ili kad ljudi nemaju sve informacije ili kad ljudi imaju veliku predanost tome što je voditelj vidio, njegovoj ideji i svi zajednički rade na tom cilju, zato što su shvatili da su pozvani na tu ideju. Prepoznali su tu ideju kao put kojim treba ići i na koji Bog poziva. Ovo vodstva nisu loša, već su za neku situaciju ili za određena vremena.

Kod ovog načina vodstva dosta je dobro što kad voditelj predaje svoju ideju, viziju, drugi uče o toj viziji i čine što je potrebno oko nje. Voditelj može ipak djelomično obučavati, pomagati drugima u rastu ali samo do određene granice. Takav način je za određeni projekt, za neko kraće vrijeme. Ti uvjeravaš druge i oni te slijede u nečemu što ti je Bog dao. Bog ti je dao zadatak i ti okupljaš tim koji će raditi na tom zadatku, za neko vrijeme, jer neki projekt ne može trajati vječno. Ovo vodstvo malo pridonosi rastu ljudi, ali u dovodi do nezrelosti ljudi, da se ljudi oslanjaju na nekoga koji će odlučiti za njih, a sami ne rastu i ne rade na onome što si Bože predvidio za mene, kamo trebam ja ići. Ako Bog makne voditelja dolazi do raspada sistema ili djelomično zato što nemaju sve informacije o viziji, ciljevima Prvo i drugo vodstvo su za kratke periode, orijentirani na konkretne stvari, gdje je potrebno brzo djelovanje. U zajednici kao da imate neka konkretna poslanja (Karitas, projekt...). Svi su bili jedna zajednica, ali im je Bog dao nekoliko stvari za djelovanje. Ova dva tipa vodstva nisu previše pastoralno osjetljivi na ljude.

Što vodimo i koje su potrebe zajednice? Ova vodstva su kao vijeća koja vode, savjetuju.

3. SAVJETODAVNO VODSTVO

Neka vrsta grupe, tima koja zajedno vodi, savjetuje, zajedno donosi odluku. Svi se međusobno savjetuju da dođu do najbolje odluke. Ovaj način vodstva je dobar za razvijanje članova zajednice i dobar je za ljude koji su na istom nivou. Ovaj način savjetovanja i vodstva nije dobar za nove ljude. Ovakav način ICCRS ima u svojem tijelu, vijeću gdje oni svi zajedno rade, savjetuju se i odlučuju. Zajednički donosili odluku na osnovu svega toga što je rečeno. Jedan od njih je voditelj kojim koordinira, prati i koji može imati veto na krajne odluke, a biti je to zajednički voditeljski tim koji se savjetuje i donosi odluke. Dobro je za kreativno rješavanje problema. Kod savjetodavnog vodstva su važna pravila kod savjetovanja, važna pravila kod upravljanja tko što može i kako može. Kod ovog vođenja je važno pravila kako se donosi odluka i proces odlučivanja i tko ima zadnju riječ u smislu konačne odluke, je li većina ili voditelj ili neka treća osoba. Ako ne kažete pravila dolazi do sukoba.

Djela apostolska 6, 1 – 7: Ustanovljenje sedmorice U one dane, kako se broj učenika množio, Židovi grčkog jezika stadoše mrmljati protiv domaćih Židova što se u svagdanjem služenju zanemaruju njihove udovice. Dvanaestorica nato sazvaše mnoštvo učenika i rekoše: »Nije pravo da mi napustimo riječ Božju da bismo služili kod stolova. De pronađite, braćo, između sebe sedam muževa na dobru glasu, punih Duha i mudrosti. Njih ćemo postaviti nad ovom službom, a mi ćemo se posvetiti molitvi i posluživanju Riječi.« Prijedlog se svidje svemu mnoštvu pa izabraše Stjepana, muža puna vjere i Duha Svetoga, zatim Filipa, Prohora, Nikanora, Timona, Parmenu te antiohijskog pridošlicu Nikolu. Njih postave pred apostole, a oni pomolivši se, polože na njih ruke. I riječ je Božja rasla, uvelike se množio broj učenika u Jeruzalemu i veliko je mnoštvo svećenika prihvaćalo vjeru.

4. DEMOKRATSKO VODSTVO

U ovom vodstvu većina odlučuje i taj način vodstva je za zrele ljude. Potrebna je određena razina duhovne zrelosti da bi se napravio tim i da bi se vodilo zajednicu na takav način, da se demokratski odlučuje, što većina odluči to je tako. Poznaje se proces odlučivanja. Lider je član tima, a ne voditelj. Snaga je u grupi, a ne u voditelju. Voditelj prihvaća ideje s kojima se baš i ne slaže. Treba poznavati pravila prije odluke. Kod ovog načina upravljanja gdje je voditelj član tima, važno je imati zrele i predane ljude. Ovo vodstvo nije za zajednice gdje su novi ljudi. Kod oba ova vodstva puno se ulaže u proces i puno vremena se troši za proces. Ova dva vodstva ne možemo primijeniti u hitnim situacijama. Ovo je za zrelije ljude, za timski rad, za predanije ljude. Ova dva stila jako izgrađuju međuljudske odnose, zajedništvo, upoznavanje, donosi zrelost, jedni druge izgrađujemo, jedni druge potpomažemo, podržavamo. Ova dva stila su dobra za duge staze.

Ovisno o situacijama bilo bi dobro kombinirati različite stilove, jer moramo voditi zajednice prema mjestu gdje smo sada, prema zadatku kojeg imamo kao zajednica, prema onome što se događa u zajednici. Trebamo vidjeti potrebe zajednice za ovo vrijeme i prilagoditi vodstvo. Nijedan od ovih stilova vodstva nije loš već je potreban u određenom trenutku, za određene situacije i za određene zadatke. Svaki ima svoje prednosti i nedostatke. Važno je prepoznati koji stil vodstva nam sad treba i kakve imamo ljude oko sebe i koji je zadatak radimo trenutno kao zajednica. Što nam je najpotrebnije?

Gdje smo mi sada? Je li se mijenja način vodstva u vašim zajednicama?